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默认我打开吴尔芬的《瓷魂》书稿，又是瓷的小说，近段好像跟瓷结上了不解之缘。
作为教师，由于参与少年儿童阅读指导交流会——“悦读会”，我选择了与瓷有关的少年小说，刚读完琳达·休·帕克著的《碎瓷片》，讲述一名孤儿树耳到当地陶匠明师傅家中偷偷学艺的故事。
成长是少年文学永恒的主题，是文学关注的一大焦点。《碎瓷片》以宁静的风格娓娓道出了韩国13世纪的生活细节，聚焦于孤儿树耳在物质生活异常艰辛情况下健康成长的历程，突显出边缘人物对少年成长的重要性。树耳经历了成长中的困惑，童真的幻灭，寻找自我，最终在引路人的指引下实现了身份认同。树耳就那块闪烁美丽光芒的碎瓷片。
今天，从书名《瓷魂》入手，我开始猜想：作者写了什么呢，讲述一个怎样的故事呢？
故事从神秘的DR技术入手，两个小孩丁一丁和度小美探索瓷魂，打碎了爷爷的宝贝青花“蠢瓷”，为了寻找匠心值达92的接近品，持一块碎瓷片一路追寻到瓷都。在寻求的过程中，经过瓷都一些标志性景物，比如国际贸易广场、三宝国际陶艺村、浮梁古县、陶溪川创意广场、陶瓷大学等，期间穿插着主人公对瓷文化和历史的探索。在进入中国陶瓷博物馆时，通过陶瓷大学陆教授介绍，大批量学习关于陶瓷各个历史阶段的相关知识以及品鉴，不忘一再强调“研学旅行”的态度、方法及意义。
这些对小读者来说，都有相当重要的意义。我是从事教育工作的，同时也是陶瓷历史文化的追寻者。可是现实生活中，多少市井凡人不知道青花粉彩，不知道瓷文化对中国的意义，更不用说我们青少年了。唤醒有时是很有必要的。这也是这部小说的用意之一。
只看到开头的部分，我就在想，《瓷魂》可作为中小学生的必读书目，当成传统文化教育素材的有益补充。把瓷文化融入小说故事情节的各个角落，比起枯燥的知识介绍更容易让孩子接受，于是，我决定把《瓷魂》作为“悦读会”的书目之一。
写法上，《瓷魂》是科技与现实的结合、科幻与历史的结合，既有教育实用价值，又有少年小说的奇幻性，融知识与趣味于一体，严肃与顽劣交叉，有探索也有否定，不断犯错不断补救，穿插于曲折、未知的故事的行进当中。
关于“瓷魂”，我认为更多的是瓷情，是陶瓷艺术的手法、感情、理解以及痴迷的状态，是一辈子追寻却难于捕捉的东西。故事中的两个少年在遇到无法解决的困难时，借助最新高科技DR、机器人机蛋的各种模式，包括学习手套的使用、匠心附体的操作来达到，这是科幻化的写法。可是，这也是《瓷魂》的趣味所在，试想，把DR和机蛋抽掉，孩子们对瓷器的好奇心如何调动呢？当然，从小说思想层面而言，这或是陶瓷认知被唤醒后的另一个过程——追寻与创新。
我想，真正理解“瓷魂”的只有那些高级别的、深层次的瓷艺大师，他们在长期的思考、反复的实践中，达到人和泥的心灵沟通，这种人瓷一体的“魂”是局外人无法领悟的。用写作技巧来回避、化解困顿和迷惘，不是一个优秀的作家应该做的。作者的可取之处在于，把深刻的思想以可读的故事呈现出来。
在短短一周时间内，一丁和小美紧赶慢赶中仿造出了匠心值达92的仿制品，是因为他们要补救犯下的滔天大错。在探索的过程中，他们埋下热爱瓷艺的种子，也爱上瓷艺，决心献身陶瓷艺术。
小说的结尾尤其可圈可点，老丁一生爱瓷，对青花有特殊的感情，孙子以前看不起瓷器，以为是老古董。通过这次的瓷都研学，一丁不但学会了拉坯和画坯，更重要的是学会了爱瓷、敬瓷。因此，虽然孙子打碎了贝宝，老丁还是原谅了孙子，实现了祖孙两代人的和解。这个“和解”，既是心理层面的，还是新老陶瓷技艺及新老陶瓷艺人的和解——互信与传承。
只有和解，瓷艺有才未来，文明才能传承。这对于新生一代是一种很好的引导，瓷艺不愁人才断层了，后继才有人了，幸甚!
补充一句，从《瓷魂》一书中出现的几个地点可认定故事发生在景德镇，而我作为瓷都德化的读者、写作者不免有个期许：什么时候，有更多作家来抒写德化，写到陶瓷文化立马想到世界瓷都德化。
《瓷魂》封面 作者供图