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敦德楼外观
☉连江水
我曾瞥过她的背影，但没为她多作停留
十多年前，我在德化北极杨梅教书，一辆摩托，一周一往返。赤水乃必经之路。
记得街头有个车站，老式建筑的正大门上红字书写着“赤水车站”四字，当时班车的中转站。车站下面，一座房子背对着我，入眼的是三列黑漆百页窗齐刷刷地镶在洁白的高墙上。这是谁家的房子？高墙内是什么？……我曾瞥过她的背影，但没为她多作停留，继续赶我的路。
当然，换成你来到赤水的话，目光一定不仅聚焦于这一隅。一条缠绕在山腰的老街，一到雨雾天就恍如仙境，恍如天上街市。两边商铺栉比鳞次，公路从两旁商铺的中间夹缝挤了过去，任你是多少年的老司机，车到赤水都得回油门，踩刹车。这样也好，顺便可以一睹赤水街的容颜。
街尾有一大簇俄式风格石头房子，挤在路边的山坳里，在公社时期可能是供销社、粮站和镇政府办公场所，从规模和规格上说，在十八个乡镇里都是屈指可数的。前些年，走进一座临街的两层石头房，与几位住在这里孤寡老人聊了一会儿；再往后是一个大会场，墙上一些标语墨色犹存，阳光从破旧的黑瓦漏了下来，空旷而清冷。现在，路过赤水时，偶尔也回望一眼，粮站还在吧，门口挂着红灯笼；有一两幢石头房子晾晒着米粉，一匾一匾的，把露台打扮成单披出水的屋顶。
从敦德楼上看赤水街
如果说石头房子保留了一段特殊年代的红色记忆，那么街道中段的商铺则刻录着赤水繁华的印记。街道并不算长，店铺罗列两旁。靠山一边多为现代钢筋水泥建筑，建于七八十年代吧，方方整整的，高四五层，一楼开门迎客；听说原来也是木头房子，与路另一边现在还保存的老店铺相似。看着这些从峭壁上搭出的四五层老木头房子，有时不免感叹建造者的智慧和商业的内驱力，就这些上百年木头支撑起了一个看似飘摇却又岿然不倒的老街市。从山脚往上看，恰似踞在山腰的布达拉宫。街中还有一个小庙，名为锦水殿，依山而建，错落为两层，主祀水神玄天上帝。赤水街多次罹火灾，仅民国时间明确的大火灾就多达三次，烧毁店铺无数，且都为人祸——神明似乎也是无能为力。
街头，有些什么，倒是记不真切了。记得，旧公路拐进一条小山涧，夹路而起的房子单薄地往天空上长，好像是为了接收更多的阳光，好进行光合作用，长高长壮。现在有几家“民宿”，说白了也就前些年的“旅馆”，早些年该叫“客栈”了。现在赤水街头改道了，坡度和弯度下来了，更顺溜了。这不一定是好事，路好走的时候容易麻痹，有好几次，从街头下来的车，飞到路边，把本就飘摇的老街撞得面目全非。
想当年，赤水因占尽交通便利，曾是富庶繁华之地。早在宋时，剑州路驿道经德化北上。据《名胜志》记载：“宋自西北取剑州，路出城西义成门，至南安汰口驿、永春桃源驿、德化龙浔驿、上壅驿（上涌）、抵尤溪县，迤逦经西芹至延平，避福州大义江之险。”途经赤水是大概率的事。《德化县志》（清·乾隆十二年）载：德化八里三十九社，除城关外，唯有赤水设“市廛”，原因也备注了——“尤溪、大田二县分路于此”。
就是这么一条一里多长的街市，站在德化西进与北上的路口上，见证着赤水的古往今来与沧海桑田，如果我们目光放远点，还可在此找寻到德化历史的鳞光片甲。
一句悬挂在楼上的诗句，让我牵肠挂肚多时
“爰得我所！虎爪体吧。”一天，一群文化人在讨论赤水文史馆楼房上的四个篆书艺术字，得出了这样的结果。似曾相识的百页窗，哦，那座赤水车站下的大宅子，就是现在的赤水文史馆。
门楣之上书写着“爰得我所”四字
十多年前，我到城里上班，赤水也就较少路过了。见微知著，做为旧时交通、商业重镇的赤水，在现代交通和经济高速发展的现在，已繁华不再。赤水于我而言也变得陌生了。
因为“爰得我所”，我再次想到赤水走走。这是最早出自《诗经·硕鼠》的诗句，字面的意思是“这才是我的好居所”，有时也引申为“获得生活意义和价值的地方”。
三层窗户还保留原有百页窗样式
有时，我更愿意把这四个字当成一个疑问，类似柏拉图的人生哲学之问：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？抛开对前世和来世方面思考，这四字至少涵盖了人们对现世生命意义及价值的追问。
我的脑海里翻腾着一串问号：这是谁的房子？他经历过什么？是否如愿地过上自己想要生活，实现了他自身的人生意义与价值？终其一生，我们不都是在寻找“乐土”“乐国”吗？一句悬挂在楼上的诗句，就这样叫我牵肠挂肚。
知之者甚少，直到遇见了年届九十的老周，他本人在赤水长大，壮年以后笔耕不辍，在文史方面研究颇深。
那是王老三宅子，王老三本人当过民国护法军的营长；他还有个兄弟叫王天赐，是护法军团长。有一阶段从永春过来的王家在赤水相当得势。他记得比较深刻的已是民国末年的事了。这房子免费借用为学堂，也用来转运壮丁。军官住二楼，壮丁和士兵住一楼。老周说，他在这里上了六年学，记得这房子还住着老三太和她的媳妇。他说，老三太是个小脚女人，勤勤俭俭的，平时养猪喂鸡；为人和气，会帮学生热菜、盖被子。他还看过，有个壮丁想挖墙逃跑，墙体太厚了，挖不透，被抓到大埕内，一人一扁担，活活打死。
听完这些，宅子主人王老三在我的印象中还是单薄得像张白纸。我们不难看出，或许老周当年在这里上学时，王老三就已不在了。后面也遇见了一些人，无意间也会谈起，相隔那么远的事，没有人能说出一二来。是啊，王老三为什么要在自家宅子上题写那么一句诗？他经历过哪些事才会有如此感慨？那四个字是过尽千帆后的疑问还是踌躇满志时的惊喜？
那位发出了哲学之问的宅子主人，单薄得像张白纸，上面并没书写我想要的答案！
敦德堂草木深几许，我在探听尘世的声音
“你说要写一写文史馆，不是一年前的事吗？”当我到赤水向熟人要文史馆钥匙时，她这样说道。如果说这一年来我从没停止去追寻，追寻王老三的足迹，并试图还原他写下“爰得我所”时的心态，这会不会很矫情？
德化确实有不少王老三的后人，这是我近段了解到的一个事实，当然，也知悉了王老三在赤水的一些履历，并试图将他从白纸上立出个人来。
据说，清代末年，王老三父亲为了追求一个戏旦从永春追到了德化，安家在赤水街。最早寄居在仙伯坛，现赤水小学边上，给人挑水舂米，后生下五男二女，依靠着夫妻勤俭持家的双手，将孩子养长成人。王老三因家中排行老三而得名，全名叫王明益，这个生活苦水泡大的孩子，长于经营，在赤水街建有店屋二间，还建有土木结构敦德堂三层楼，即现在的赤水文史馆。民国7年，五弟王天锡任护法军团长驻守赤水兼任德化县县长，王老六任护法军营长。生有四子，可谓多子多福。
我们不妨想像：建造敦德堂时，在亲历父亲寄居打小工生活的漂泊之后的王老三，终于有实力盖起了自己的大洋楼时，又是儿孙满堂，是何等志得意满，似乎只有“爰得我所”这四个字才能表达他此生安居乐业的心情。
民国12年，年仅二十九岁的五弟王天锡病逝，赤水进入了街头变幻大王旗的时代，到王老三辞世期间他又是怎么在夹缝中生存下来。从文史馆的展板上，我了解到，当地对王老五的评价并不差“：维护地方治安，使群众少受匪盗侵害……提倡男子剪辫，女子天足，改私塾为学校，倡建桥梁，严禁鸦片……”而王老三呢？我不太清楚，他于民国三十一年逝世，寿终正寝。一个可以将宅子免费借给乡村办学堂的人，应该不会太坏。
敦德堂还在，可它并不说话。堂外草木深深，堂内人声寂寂。
大门有三根门栓柱把关
高大的土木结构三层洋楼，规模宏大，建制完整，占地过亩。墙体石基近一米，土墙厚度达半米多，只一个杉木大门可供进出，大门配三根大木栓，牢固异常。走进一楼大门，从厅旁左右楼梯皆可上二层，门柱梁栋用材规格极高，大厅高大敞亮，分内外走廊，内廊道可以三四人并排行走，从大厅左右同样可走楼梯上三楼，楼上也有十多间房。从二楼走出大门，也有一条半开放的廊道，回望大门门楣之上，游龙走凤的四个字正是“爰得我所”，其上彩绘雕花把它装饰得颇为精美。
门上漆色宛在
有时想，王老三似乎想用“敦德”二字对“爰得我所”进行补充。好的品德就能有好归宿？我也说不清，但从王老三、王老五及老三太等人的身上，我似乎又有点相信。
现在，每逢冬至日，王氏后人都会相约到赤水扫墓。据称，开饭时，各地亲堂侄参加扫墓的可坐满二三桌。从王老三父亲到赤水的一百五十多年里，已繁衍后嗣近200人。有留守赤水的，有常住德化的，有到香港、台湾、菲律宾、马来西亚开枝散叶的，瓜瓞绵绵。很多人走回家，也有很多人走在未知地方的路上。迁徙是对命运的顺从，未尝不是人生的探索与追寻，有人在其中找到了人生价值，难免有人坠入茫茫人海里去。
或许，人终究这样，漂泊的继续漂泊，留守的继续留守。追寻求索从来都是人的宿命，并不是有人从问题中得到的解答，就是众生的答案。求仁得仁，又何怨乎！这岂是“爰得我所”这句诗可道尽的？