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◎ 连江水
馆内：样式多样 各领风骚
走进陶瓷博物馆一楼陈列馆，好似漂游在德化陶瓷历史的航线上。从3700年前的辽田尖原始青瓷开始，到崭露头角的宋元青瓷、独树一帜的明代白瓷、诗情画意的清代青花、承袭旧统的民国瓷器，阅尽千帆，德化陶瓷一路上泛着璀璨的波光。
砚滴，狮形砚滴，宋代狮形砚滴？因滴水的水管已残缺，让貌似狮子的形状更加突显。这是一枚粗糙甚至草率的狮子，耳朵高耸，眼睛突兀。宋朝南迁以来，带来了中原先进的科技与文化，促进德化陶瓷生产技艺的提升。它的出现，印证了德化陶瓷从日用器物逐步登上大雅之堂——文房摆件。狮与瓷的交融，此砚滴并非孤例，宋元时期的狮元素青瓷也偶有出土，如狮形盖钮等。这些狮元素陶瓷的出现，从一定意义上说明了南宋时期对物质文化生活有了更高形式的需求。
母狮蜷首回顾，小狮倚在其身下，形态温厚又不失威严，瓷质堪比玉石，这是一枚明代狮钮瓷印章，印泥朱红依旧。德化陶瓷以温润著称，在以玉为美的中国，德化因地制宜制作的瓷印章是很特殊的存在。德化陶瓷匠人的聪明智慧在这里体现得淋漓尽致。
在展柜里，我们还可瞥见规整精致的狮钮熏香炉、憨态可掬的狮形瓷香插、端庄秀雅的狮首香炉等。明代德化陶瓷进入繁荣期，花开满园，姹紫嫣红，瓷狮或狮元素白瓷无疑是别致一格的一类花卉。瓷砚滴、瓷印章、瓷佛像、瓷香插、瓷香炉、瓷熏香等常与狮元素相结合，对狮瓷塑做为独立雕塑也相继出现。
馆藏的酱釉对狮香插很特别。它在1983年出土于郭真荫墓，连同一起出土的还有一块郭真荫墓志铭和香炉，都是瓷质。墓志铭清楚地记录“正德己卯年季春吉日书”，即公元1519年。结合众多出土情况来看，明清时，瓷对狮香插做为镇墓兽在墓葬中多有出现。换句话说，明清德化瓷对狮香插做为墓中礼器而存在，陶瓷材质的对狮香插做为民俗用品，时间相当长，且极为普遍。
到了清代，德化陶瓷除了延续旧有样式，特别是青花瓷占据市场主导后，狮子青花瓷盘成为陶瓷材质里狮文化的主要表现方式。当然，一些精细的文房，例如瓷印章等在清末就日渐稀少了。在陶瓷博物馆藏有一个双狮戏球盘。狮球在前，彩带飞舞间，鬃毛树立，一狮静瞪圆目，一狮龇牙咧嘴，极其威猛；青花发色青亮，画工精细洗练。狮子常寓意生生不息、风调雨顺、吉祥喜庆。同时，“狮”与“师”谐音，古代又有太师少师的官制，品位极高，可寄寓官运亨通的愿望。因而它同“牡丹穿凤”“晨兴半炷香”“福禄寿”等题材青花瓷皆寄托着老百姓对幸福美好生活的向往。
民国时期，社会动荡，德化瓷业相对凋敝。狮元素在德化陶瓷中并末泯灭，或许乱世对能庇护生命和财产安全的瑞兽更加渴望吧。例如，狮首鼓钉罐在民国年间极为盛行，几乎到了家家户户都有的地步，有些药店的柜里成排用它来装药。补充一点，以狮首为装饰的器物很早就有了，早在明清时期就有狮首瓶、狮首炉等器物。
一楼陈列馆出口的门内，有两件建白瓷质地的舞狮主题瓷塑作品，很是活泼可爱。狮子与“弄狮”小伙子欢快地起舞，一改以往狮子威猛瘆人的形象，反而充斥着喜庆的气氛。这是德化瓷厂创作生产的，是对古代德化瓷狮文化的继承，更是大踏步创新，表达了新中国劳动人民丰收富足的喜悦之情。现在，德化很多二层五开间民居常在屋脊上安放瓷对狮。白色瓷狮子在黑色屋瓦映衬下很是好看。据说，这些瓷狮很多也是德化瓷厂上个世纪七十年代到九十年代生产的，用于镇宅辟邪，祈求平安幸福，甚至还出口到东南亚等地。民国之前，德化民居里很少发现屋脊狮。为什么呢？“吃都不够，哪有可晒脯！”一些经历过苦难的老人这样回答我。
走出陈列馆，恍惚群狮还在眼前乱舞。心中不禁要问：为什么德化瓷狮或狮元素瓷器在历代虽各有千秋，却又生生不灭？或许，因为狮的美好，还有狮的身上被赋予更为美好的愿望吧——美好的事物和对美好事物的追求，总是能量满满，活力十足。
海外：精品众多 倍受青睐
“三名欧洲人、一头大狮和三头小狮凑在一起，人也其乐融融，狮也其乐融融……”走出德化陶瓷博物馆，我想到了一件异域风格的瓷狮——德化窑白釉人骑狮雕像。
这尊雕像现藏于石狮海丝博物馆，明显是来样定制的德化瓷商贸物品，或者说是“舶出物”。据了解，1702年东印度商船达什伍德号（Dashwood)从厦门抵达英国，贷品清单就记录有“人骑怪物”“人骑马”“人骑羚羊”“人骑海豚”“人骑狮”“人骑山羊”“人骑龙”，甚至“人骑马”。它似乎不再被赋予狮子威猛、吉祥、权威等意义，有人称，这是为了表现欧洲人或骑士的高贵风范。仔细欣赏此尊雕像，你会发现，地上那欧洲人手执“孔方兄”，看来发财致富是人类共同愿望，外国人似乎也不例外。当然，此类包含狮元素的瓷塑，是否受到德化传统瓷塑——坐骑为狮子的文殊菩萨的影响，不得而知。
近些年来，随着中国的日愈富足，很多当年舶出商品再次回流，德化本土不少收藏家就从海外淘回了不少德化窑陶瓷精品。我们发现，国外收藏的不只带有异域风格的陶瓷，还有很多传统的陶瓷制品。
“奥古斯都大力王有不少于155件小的狮形水滴。”英国收藏家唐纳利《中国白——福建德化瓷》一书写道。德化陶瓷博物馆收集有十多本国外专门论述德化陶瓷的书，此书就在其中。十多本专著？是的，国外对德化陶瓷的收集与研究似乎比国内更加热情。
一个外国人收藏那么多水滴有什么用？他们又不用毛笔写字。除了水滴之外，此书160页的插图里，瓷狮或狮元素陶瓷多达44件，几乎涵盖国内瓷狮样式，很多更是国内罕见精品。例如，有一图为18世纪初没有插管的对狮瓷塑。瓷狮很长一段时间在德化当地被当香插使用，是实用器物，多数放在墓里，而去掉插管的瓷狮才升格为案头摆件，步入文房之列。此瓷对狮是这一演变过程的较早实证。
“这些小塑像数量众多（大多数哨子都已破损），欧洲人或站或坐，骑着马、牛或传说中兽及狮子、老虎或骆驼……这些奥古斯都大力王都有。”书里介绍到外国贵族专门收藏的瓷哨子，其中也有骑狮一类。欧美建筑中摆放着中国传统瓷器摆件或小玩意，那时俨然外国贵族的生活时尚。
顺带说一下，书中还提到两个欧洲夫妇坐在一只大狮子上，并带一只幼兽，是由奥拉夫.凡.科特兰德（Olaff Van Cortlandt)于1638年带到新尼德兰（美洲的一部分，当时地名。从中我们知道，德化陶瓷外贸的来样定制不晚于明代。
另外，1850年英国人埃德蒙·格蒂出版的《爱尔兰发现的中国印章》一书，也记录着一件有趣的事。书中研究了爱尔兰的都柏林、贝尔法斯特和阿尼克古城堡遗址等地发现的70多枚白釉瓷印章。这些印章为明清时期德化窑所产，其中最早发现的一枚为清乾隆四十五年（公元1780年）。和当时德化窑所产的印章一样，这些印章常以狮为钮。这比较容易理解，狮子象征尊贵与权力，也常寓意官运亨通。另外，这些印章的印文多为“吟风弄月”“一庭月”“江上清风”“水天一色”“推己及人”“交天下士”等诗文，乃闲章。有人认为，这是当时出外谋生的侨胞带到爱尔兰去的，当然这是一种观点。
有一段时期，欧洲贵族购买收藏这一类对于生活并无大用处，甚至审美冲突的陶瓷制品，有何用意？唐纳利《中国白——福建德化瓷》给出这样的回答：“德化外销瓷分为三大类。最小一类尽管是最有趣和重要的，是那类定制的外销瓷……然而大多数外销瓷，是那些各地均可通用的中国日用器……最后一类是那些中国应用品被当作装饰品或奇珍卖到国外。”简单地说，外国人觉得德化瓷好玩买着玩呗！当然，部分也是为了科学研究。据称，奥古斯都大力王力主并实施对中国外销瓷仿制，催生了欧洲的现代瓷业。而做为当时的德化陶瓷手艺人，他只负责生产精美的瓷器，你付钱，买去干啥又关他啥事呢？当时德化窑做为一个偏远民窑，爹不疼娘不爱的，既没有文人抬轿，也没有统治者加持的情况下，漂洋过海，拼搏出属于中国陶瓷的“国际范”。
“墙内开花墙外香”，德化陶瓷在海上丝绸之路留下浓墨重彩的一笔，在对外陶瓷商贸中扮演着重要的角色。其中，出口到海外的德化瓷狮或狮元素陶瓷，为东方雄狮中国赋能加分不少。