琼山走笔

琼山走笔

◎ 郑宝国

琼山，又名芹山、囷山，位于德化城西南，龙浔镇英山村与盖德镇有济村交界处，是德化城南最高峰，海拔1158米。笔者居所阳台往西南方向望去，即可见其倩影。相传，山上昔有秦汉隐君子居于此，有石室、石灶、石鼎等遗迹，更有“秦汉隐君子”石碣，因而，常心心念念登攀这座近在咫尺的名山，以解抉隐索微的夙愿。

日前，摄影同好相约有济村拍荷。午间小憩后，大家都有登临的兴致，遂驱车至山半的凉亭边平地。泊车后沿着苔藓铺满的石砌古道，攀援数十米抵达山顶。眼前杂树丛生、野草疯长，拨开荆棘草丛，循前人踏过的石砌墙基遗迹，来到东南侧，面向东南方向远眺：天空碧蓝如洗，一朵朵白云在头顶上自由舒卷，变幻无穷；白云之下，德化县城尽收眼底，偌大个城区，几十层的高楼大厦，就如一个个堆砌的纸箱。微风习习，凉爽无比，犹如秋天，我们全然忘却了此时正值伏季。

回过神来，但见整个山包为绿色覆盖，石构遗迹难觅，更不用说摩崖石刻，只能发怀古之幽思了。

琼山，一名囷山。囷，古代一种圆形的粮仓。许慎《说文解字》：“囷，廪之圆者。”《国风.吴语》：“而囷鹿空虚。”古代的粮仓，圆形的粮仓叫做“囷”，方形的粮仓叫做“鹿”。明嘉靖《德化县志.山》：“囷山在县西永丰里。峰峦矗大而秀，状如高廪。”“状如高廪”，形状像高高的粮仓。由此可知，“囷山”得名源自山的形状，同时寄托了古代邑人对五谷丰登、丰衣足食的朴素愿望。

琼山又名芹山。芹，菜名，与勤奋之“勤”谐音，常种在学宫的泮池，激励学子们勤奋读书，以功成名就。《诗·鲁颂·泮水》：“思乐泮水，薄采其芹”。古时学宫（文庙）有泮池，生童入学后可采水中之芹以为菜，故称入学为“采芹”“入泮”，后亦指考中秀才。所以，祭孔礼仪供品之芹菜，取其寓意罢了。因而“芹宫”“泮宫”，均指学宫或学校。

清·乾隆《德化县志·卷18·摭佚志》：“琼山上有石堂、石灶、石鼎，相传秦汉时，隐士居此炼液养形，仙去，后人建祠祀之，号‘道德仙’。立石碣，大书‘秦汉隐君子’。”是说秦汉间有高士在此修炼，后来得道成仙，后人在此修建庙堂纪念他们。庙堂今已废，石砌小路、墙基依稀可见。当时山中是否植芹已不可知，但从上面的文字看来，邑中之人对文化、文明、教化的尊崇是不言而喻的。“仓廪实而知礼节”，这么美好的山衍变成“琼山”也就顺理成章了。

山因人而闻名。隐者的隐居地，也是文人骚客寻寻觅觅远离喧嚣的宝地。历代歌咏琼山的诗篇定然不在少数，目前能从志乘中见到五首。

明代泉州籍贤相李廷机著有《游琼山》诗二首：“今日往琼山，山朋过我扳。朝来犹厌浥，水去自潺湲。伐木叮叮响，悬崖转转弯。只缘山有约，故爱野藤攀。”“亦既至琼山，凳移为榻巧。园芋僧始蒸，堂粥人皆饱。此地耸然高，诸山环更姣。胡为细雨来，只使我心搅。”

据考证，此诗写于李廷机出仕之前，描述了他与友朋相约登琼山的见闻及心境。

李廷机（1541—1616），字尔张，号九我，泉州鲤城区浮桥人。明隆庆四年（1570）举顺天乡试解元，万历十一年（1592）会元、榜眼，累官礼部尚书兼东阁大学士，为中国历史上少有的清官、贤相。李廷机为政，以“廉、慎、勤”著称，卒后谥“文节”，入祀学宫。

隆庆四年，李廷机举顺天乡试后，回到泉州，曾到永春、德化游学和教书数年，并成为永春锦斗员外林石泉的乘龙快婿。期间，游历德化山水，留下《游琼山》二首、《游雪山岩》、《金液洞》二首等诗篇。德化乡贤广东合浦（今属广西）知县单辅、广东德庆知州林际春、江西吉安代理知府李云阶、浙江云和知县王雍等皆从其学。名师出高徒，他们从政亦以“勤、廉”闻名，颇有声绩。其中，单辅奉赐“清廉”匾额，福建提学郑三俊赠“清修远蹈”匾；王雍获 “两淅第一循良”匾。

明代英山举人李云阶有《游琼山》诗：“踏来秋草径，青霭落层阴。涧水浮萝壁，山花笑竹林。云间霞半树，天际寺千寻。何代隐居者，苍苔石室深？”

李云阶乃李廷机的高足，从小拜在他和永春苏坑进士王天策门下。他笔下“秋草、青蔼、层阴、涧水、萝壁、山花、竹林、云霞、半树、天际、寺庙”等意象，描绘了琼山幽深的意境，突出了隐士的孤傲高洁品格。“何代隐居者，苍苔石室深？”给人一种深沉迷幻之感，表达了寻隐者不遇的怅惘之情。

清康熙年间，德化知县鲁鼎梅的《琼山吟》：“琼山傲兀接云天，上有碧霞锁涧泉。幽咽猿狖啾啾泣，古洞扪苔自年年。昔有隐者爱其静，结茅人号道德仙。仙人避秦不知汉，石藟藟兮山之半。至今岭上白云多，谁欤隐者无从按。当年入山别有由，功业姓名甘云散。谷城石，商山芝，老人绮李尚可知，君不见琼山雨雨风风历年久，只余秦汉君子碑。”

“谷城石，商山芝，老人绮李”句写了三位知名隐士。“谷城石”，即谷城山下黄石，借指黄石公，秦汉五大隐士之一。《史记．留侯世家》载其授与张良《太公兵法》，张据以助刘邦夺取天下。“商山芝”，即商山上隐者疗饥的紫芝（蕨菜）。“老人绮里”，即绮里季，秦汉间著名隐士，与夏黄公、东园公、甪里先生并称为“商山四皓”，因不满秦始皇“焚书坑儒”暴行，不愿做官，隐居商山。

德化名宦鲁鼎梅的《琼山吟》吟诵道：当年的隐者是谁？现在已经无从考察，他们隐居琼山是另有原因的，心甘情愿把“功业”和“姓名”都放弃！千百年来，秦汉的黄石公、绮里季等高士还可知晓，琼山上却只留下“君子碑”。此情此景，鲁知县不免有惘然若失、无可奈何之叹了。

清乾隆年间，英山岁贡李献馥作《题琼山隐士》诗：“谁来结屋碧云间？秦汉遗踪邈莫攀。高士声名三尺碣，幽人风气几丛兰。相传有字酬清梦，不尽逢仙醒世顽。欲解当年归隐故，苔青石迹任斑斑。”《题琼山隐士》诗引用了李繁“运梦得子”的典故，“欲解当年归隐故，苔青石迹任斑斑。”句与前辈李云阶尾联有异曲同工之妙。

在琼山，还有几则有趣的故事。

民国版《德化县志》载：“李繁，英山人，性仁厚，富而能施。……嘉靖间（1522—1566）绿林窃发，繁被获，礼而归之。好善不倦，淡视功名，李文节尝目为羲皇上人，为作李公传。” 英山员外李繁以“性仁厚”“富而能施”闻名遐迩，嘉靖年间，李繁被占山为王的盗匪抓获，首领得知他是乐善好施的李繁时，马上以礼相待，并护送他回家。亦有道啊！因为他“好善不倦”“淡视功名”，李廷机在德化期间，与他过从甚密，把他看作是优游方外的“羲皇上人”，并为他作《李公传》。

清乾隆《德化县志·摭佚志》：“明嘉靖间，里人李繁艰于嗣，往祷之，梦与隐君子会。衣带上书云‘泰阶平旋’。得男，因名云阶，字膺平，号泰堂。万历丁酉（1597）顺天中式，任吉安同知，九摄邑篆，皆著声绩。”也是在嘉靖年间，李繁结婚许久还没有子嗣，遂到琼山顶的寺庙祈祷。一天晚上，与隐君子梦中相会，隐者衣带上有“泰阶平旋”四个字。不久，夫人果然生了个大胖小子，因此命名为云阶、字膺平、号泰堂。后来，李云阶拔贡入太学，于万历丁酉（1597）中式顺天榜举人，历官江西吉安同知，还代理九个县的县令，政绩丕著。

岁贡生、李云阶之子李乔钟，亦为义气之士。民国版《德化县志》载：“丁戊之乱，贼屯琼山，夜取其父柩质金，钟中宵挺身就贼，以死求赎，贼义之，护其柩令归，一时郡邑名士皆乐与游，后贵者，钟处之若素。” 光绪丁戊（丁丑至戊寅，即1877—1879）年间，华夏大地发生了“二百余年未有”（曾国荃语）的特大旱饥灾荒，民不聊生，盗匪频发。盗匪盗取李云阶棺柩索要钱财，李乔钟半夜闯贼窝愿以死赎回棺柩，盗匪们认为他有大义护送其父灵柩而归。

站在树林丛生、百草丰茂的琼山之巅，有同行者说：当地有意保护性开发琼山，以带动旅游业的发展。我倒希望，先清理出直通山顶的石砌古道，再清理出秦汉隐君子的遗迹，露出石室、石灶、石鼎和石刻遗迹。文人墨客到此，可远离车马喧嚣，凭吊怀古，获取心灵的安静。即便不凭吊怀古，观日出，拍拍照，琼山也是绝佳所在。