在诒谷堂

在诒谷堂

◎车走之

题记：

诒谷堂位于国宝乡格头村菜坑窠角落，规制虽简约，环境却很是清幽。记忆里，屋前小桥流水，正对着一座盆景似的小山，屋右一株老丹桂年年开出橘黄的花。

近日，笔者翻阅《龙浔甲头连氏族谱》，不想翻开了老屋的一些陈年往事，一个书香家族，一个个旧时读书人身影从发黄的纸面跃立起来。只字片语间，连兆鳌、郭鸣高、苏履吉、连士荃……悉数登场的，是当时德化的一众名士。

什么样的奇闻逸事？怎样的人事悲欢？在诒谷堂，在诒谷堂右的丹桂树下发生，不由得令人遐想。

一、环境清幽，花香绕梁

说是“堂”，其实一点也不高大。一层，三开间，五堵墙支着一个屋架——修缮后的诒谷堂，比起记忆中的模样更加寒碜。

诒谷堂离我家并不遥远，只有四五百米的距离，不能不说熟悉，也就一快荒了的老房子罢了。记得，当时还是五开间，屋右下方有一两层横楼，貌似哨楼。

记得最深刻的是，介于主屋与横楼间的一株丹桂。杆高枝长，似卓群而不群的文人高士。在乡村，长老桂花树的地方，一般都寒碜不到哪里去。每到八月花开季节，一树红艳，一树繁花，香气氤氲着村头村尾，树下便是孩子聚集的地方。胆大一点的就上树，折几枝橘黄的花枝，往下丢。树下一阵哄抢。

很多时候，它静静地伫立在偏僻的菜坑窠，这一方圆二三百米无人烟的地方。当然，那时并不知道它叫诒谷堂。当时，只觉此处环境格外清幽。除了老桂花树外，老屋背靠梯田，菜坑溪从屋下流过；面对大山，山外有一条小山涧，涧水在一座小石山分出两条水流；小石山的山顶有一棵老松树，虬曲蟠屈，临风飘荡，像一幅山水画。那时，隐约听村里的老人说起，菜坑窠那座老屋以前出过挺厉害的读书人，叫啥名啥，丹桂树旁发生过什么事，又没有人能说得清了……

一晃好几十年过去了，我再也没去老屋旁折过桂花枝。丹桂开放时，又有几人闻得四溢芳馥？

“程贵讳兆鳌，号沧臣……建菜坑诒谷堂。”原来它叫诒谷堂——菜坑窠角落也就一座老房子，非它莫属。前些日子无聊翻看族谱，不承想翻到有关它的文字。从此，揭开了一段颇有意味的乡村人文往事，旧时读书人的身影从发黄的页面站起，似在诉说着诒谷堂里的春花秋月……

二、不止花香，更有书香

在诒谷堂并不高敞的厅堂内，我被震撼了：贴在木板上的文字可以留传一两百年。

“贵府相公高中……”“乡试”“准补廪”等残留字样依稀可辨，贴满了厅头。这是旧时读书人考取功名后的捷报，每一条捷报的背后都是读书人焚膏继晷的勋章。另有“玉韫石中书”条幅，或为对联的一联，字迹雍容华贵，颇有造诣。

这些文字都在告诉我们，诒谷堂曾出过考取功名的读书人，书香墨香似丹桂花香一般，曾浸染着堂内的一橼一瓦。

“道滋，讳士诠，原名国香，号芝田，乳名征兰，程贵公次子，与兄共建诒谷堂，叶宗师岁进文泮，汪宗师补廪，道光间加贡……”翻阅族谱，见了这段例行公事般的文字，终于知道连士荃住得离我家这么近，菜坑窠的诒谷堂竟是他的故居。

原来，当时老人称那位“挺厉害的读书人”为“征兰”，叫的是他的乳名。跟写下“白瓷声价通江海，谁悯泥涂穴取劳”诗句的连士荃竟是同一个人。族谱里还记载着他之所以乳名为“征兰”的故事——传说，其父亲祈子于蒲坂观音亭，后其妻梦兰有孕，化用郑公征兰的典故。

现在，村里还流传着征兰的传说。仙游阿头，惠安坝头，德化甲头，同为凤阿连氏。一日，仙游阿头连氏送信到甲头，说宗祠前有外姓想在建房，起了争执，要格头连氏派出壮丁相助。征兰受全族所托，只身前往。到了仙游，前连村宗亲见甲头只派来一人，而坝头派出数十人，对甲头宗亲很是失望，也就甚是怠慢。连士荃了解了事情的来龙去脉，当即讨来纸笔，写好诉状。“相信明天事情就会得到解决！”征兰说，让人送往当地衙门。不承想，当天傍晚，县令下命，拆去宗祠前的建筑。征兰一支笔为连氏宗祠伸张正义，一时传为美谈。

本地人传说，说征兰没中进士，是因为赏识他的某副主考认为以他的才学一般的进士就算了，等来年副主考任主考时，再让他名列三甲。这当然是村夫之言，中进士又不似中暑，种地瓜。

当然，连士荃才学渊博是事实。族谱载：“自少明敏有才学，博通经史，文艺诗赋皆得粹美，真草篆隶无不兼长……人咸称为李杜再世。”或有溢美。有一个是肯定的，连士荃的诗歌写得好，深得人心。《德化县志》（民国版）收录他的诗歌《龙浔竹枝词》（十八首）及长诗《种蕃薯歌》，一位乾隆年间的诗人，何德何能让国民县志长篇累牍地收录这么多首诗篇？或许感动编纂者的是，他的诗歌在记录风土人情之余，关注民生，反对封建迷信。譬如：“地不宜桑只课农，梯田万级野烟浓。番薯多种资粮食，两季无如一季冬。”“连山猫竹乱如麻，咒笋成林利有加。槽税轻输纸税薄，一肩贩去海天涯。”“多因功果结斋坛，冥库填还子职安。可笑浮图人易惑，天堂升入有谁看？”……苦吟出的多为肺腑之辞、民生疾苦之声。另外，传记中记载着，“连士荃与苏履吉最相友善”，《友竹山房诗草》收录多篇相互唱和的诗歌，多有可观之处。

为什么在如此偏僻之所，突然冒出了一位名动一时的读书人？带着这样的疑问，我翻阅了一些资料，最终在族谱中找到一个答案。连士荃一门可谓诗书世家，人文浓郁，并非横空出世。二叔进文泮，长期在上涌桂林设馆教书，是连士荃的启蒙老师；祖父连大成，取武泮，且“读书涉经史，所作论议皆卓然”，可谓文武双全；曾祖父连际泰，国学生，举乡宾。而父亲连兆鳌是一位老廪生，颇有传奇色彩。

三、书香缥缈，琴声飞扬

连兆鳌为德化名进士郭鸣高的授业恩师，著有《抃山文集》等文集，对郭的学业及为人影响深远。诒谷堂厅头木板上残留的捷报，或许有几张是属于他的。

族谱中记载，连兆鳌过世后，连士荃请郭鸣高为他的父亲立传。此时身为吏部主政的郭鸣高不负期望，写下了洋洋洒洒的千字文。

“吾师沧臣夫子，以绩学鸿文为邑之名宿。鸣高乙卯岁受业师门……自维生平得力于师为多。”传记的开头就定义连兆鳌为邑名宿，郭鸣高自称得到老师不少帮助与教诲。

在郭鸣高的眼里，连兆鳌多才多艺，学识渊博。“力诗，古文卓然成家，工书画，行楷篆隶直逼晋唐，所作水墨丹青皆奇特”，“沈露泉先生梓其文，谓师终必遇”，然而考了十多次，终没考上举人。郭鸣高为他鸣不平。可贵的是，连兆鳌“未尝以不遇介意，豁达和平”。只能说是看破，悟透了。当上进无门时，退守山林，未尝不是一种自在活法。

身为古琴师的他，用琴声诉说着淡泊生活的情趣。“更阑月朗，炯炯青灯时，援琴一鼓，歌声与书声迭和，渊渊乎出金石，无抑郁愤激不平之声。”眼前仿佛铺开了一幅高士鼓琴图：丹桂树下，潺潺涧水，琴声悠扬，连兆鳌似诒谷堂前小石山上的那株老松，闲看白云苍狗，云卷云舒。

在学业之外，郭鸣高还向连兆鳌拜师学琴。原文写道：“屡请从事，因得受贤，得操阳关曲数篇。”因学业原因，郭鸣高未尽得师傅真传，“自此，广陵散遂成绝唱”，遗憾连连。

传记还特别提到了一件事。乾隆丁巳年永春会匪事发，连兆鳌被诬陷，还累及乡民。他直面县令，据理力争，终得清白。后诬陷他的人想变卖家产给他补偿，连兆鳌制止他，选择了原谅。君子之风，令人肃然起敬。

谈起祖上的事，诒谷堂的后人多语焉不详，只说祖上仅留一个竹制笔筒，写字刻画的，很是精美；搬家的时候不知落在哪了，翻翻或许还能找到……我真想此生能有幸见上一面。

走出诒谷堂大厅，蓦然发现屋右老丹桂不见了，堂边的哨楼也倒塌得无迹可寻了，就是堂前那如画般的小石山也被炸去了半个山头，小石山上的老松树已荡然无存。

屋前有一株梅花，这些年新长成的，正在开出一朵朵白花，疏影横斜，暗香涌动！