端午话屈原

屈原于农历五月初五日投汨罗江而亡，后人以此为节日纪念屈原，就有了端午节。

屈原在文学上的成就，灿若晨星，光芒万丈，仅《离骚》一篇就足以千古，后人誉其为“中华诗祖”“中华诗魂”，所以，端午节又是中国诗人节。

殊不知，屈原也是战国后期杰出的政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代，少年时博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。主要履历概括如下：

怀揣理想，应诏出仕。公元前321年，秦军犯楚境，屈原正值弱冠之年，组织乡里青年奋力抗击，给敌人以沉重打击，一展其非凡才华。当时，经吴起变法，楚国国力增强，屈原满怀壮志，于第二年仲春三月，应楚怀王之召出山进京，任鄂渚县丞。前319年升任左徒，即副丞相，掌外交兼议国政。同年深秋，首次出使齐国。屈原二十出头，便身居要职，可谓青云直上。

变法改革，提倡“美政”。前317--315年，屈原在楚怀王的支持下，制订并出台各种法令：励耕战，举贤能，反壅蔽，禁朋党，明赏罚，易风俗，竭力除旧布新，以图富国强兵。可惜随着改革的深入，遭到旧贵族和顽固势力的反对，民心沸腾，改革受挫。尤其是承密旨起草打击旧贵族特权的《宪令》，上官大夫靳尚夺看法令未遂，千方百计诬陷屈原，楚怀王听信谗言，加上秦国从中使坏离间，屈原终遭排挤，被罢去左徒一职。

联齐抗秦，苦谏不纳。屈原洞察战国时局，深知秦国推行“连横”，远交近攻。楚国要生存，只有“合纵”，连齐抗秦才是唯一的出路。于是秦国派张仪到楚国搞破坏，在他三寸不烂之舌的拨弄下，允诺送“六百里秦地”，楚怀王起贪婪之心，以为唾手可得，结果上当。秦国借口楚与齐断绝不彻底，楚怀王竟派使者去辱骂齐王，向秦国示好，可是张仪只承认当初允诺“六里秦地”。楚怀王恼羞成怒，出兵攻秦，反而丢了汉中六百里楚地。迫于形势，楚怀王又派屈原使齐，重修旧好。屈原先为楚背齐而致歉，再分析齐楚联合抗秦的利害，成功劝说齐王捐弃前嫌，最后以楚为“合纵长”，楚齐燕韩赵魏“合纵”攻入秦地函谷关。秦国提出“分一半汉中地”予楚，此时，楚怀王宁得张仪，不要土地。而张仪自愿再次使楚，故伎重演，施展其“不烂舌”，贿赂靳尚等佞臣，游说楚怀王宠妾郑袖。结果，楚怀王又放走了张仪。当屈原从齐国赶回，楚怀王才意识到“又上当了”，派追兵，张仪已到秦国。后来，秦昭王“邀请”楚怀王约会于武关，屈原、昭睢等人极力劝谏，无效，楚怀王羊入虎口，身死他国。

一心为国，三次被贬。起初，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现国富兵强。但是由于屈原与楚国腐朽贵族矛盾尖锐，遭上官大夫靳尚等群小嫉妒诬陷和楚怀王的疏远，以致被贬为三闾大夫。第二次，当张仪又一次由秦至楚，瓦解齐楚联盟后，秦楚黄棘之盟，楚国投入秦的怀抱。屈原因力主联齐抗秦，被逐出郢都，贬到汉北。第三次，在秦昭王约楚怀王武关相会后，怀王被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原坚决反对与秦苟合，再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。

自沉汨罗，忠心可鉴。屈原满怀理想而来，不愿同流合污，屡屡见谗被逐，郁郁不得志，只好诉诸“楚辞”，借“香草美人”托怀，时刻不忘救国强楚，直到公元前278年，秦将白起攻破郢都，楚国灭亡，屈原悲愤难捱，于五月初五日抱石自沉汩罗江，以身殉国。两岸百姓听闻屈原跳江，悲痛不已，便划船到汨罗江寻找屈原的尸身，人们纷纷将食物投入江中，以此来避免让鱼虾吞食屈原的尸体。后来，人们为了纪念屈原，就渐渐地演变为端午包粽子、赛龙舟(驱赶河妖)的习俗，世代传承，以志不忘屈原高尚的爱国情操。