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默认☉郑宝国
看过2008年奥运会开幕式的人是否记得这样的画面：韵味悠长的古琴曲《广陵散》配合水墨卷轴缓缓拉开开幕式的帷幕，为整场演出奠定了中国美学所倡导的“写意”基调。鲜为人知的是，古琴演奏家陈雷激雅操的这把斫于唐代的“太古遗音琴”曾流落于泉州，与德化籍琴师苏绍成和南宋儒学大师渊源颇深。
苏绍成，南宋时德化人，泉州著名道士，他不仅是得道羽士，而且精于琴法，深得南宋儒学大师朱熹赏识和敬重，屡次到住所拜访他，与其切磋琴艺，并书赠“廉静”二字，且为他的琴作铭。
明嘉靖《德化县志·高僧羽士·宋·苏绍成》载:“苏绍成，邑人，不知何里团。委业于郡城天庆观，后隐于北山。朱文公颇善之，尝造其庐，书‘廉静’二字与之，且铭其琴曰：‘养君中和之正性，禁尔忿慾之邪心。乾坤无言物有则，我独与子钩其深。’（宋郡志）”
清道光《晋江县志·人物志·宋·苏绍成》又载“：苏绍成，德化人。委业于泉郡天庆观，即今元妙观也；后隐泉山。朱文公尝造其庐，书‘廉静’二字与之，且铭其琴曰‘：养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心。乾坤无言物有则，我独与子钩其深。’”
这段“紫阳（朱熹别号紫阳）琴铭”收入《朱子大同集》卷一，题为《听道人弹琴》。朱子认为琴是君子修养之物，可培养人的中和性情，从而让人克制愤怒，抑制嗜欲；天地无言，但万物都有其运行法则，而只有他本人与苏绍成能深刻探索其间奥秘，领略其中的真谛。朱子对古琴评价极高，正如《乐记》中所记载“大乐与天地同和”，朱子认为琴与天地宇宙、自然万物的精神是同样深邃的，由此可见古琴在朱子心中的重要地位。同时足见朱子对苏绍成高超琴法技艺的知音。
这把凝聚朱子与苏绍成友谊的古琴几经辗转，现收藏于中央音乐学院。据专家鉴定，古琴为唐初贞观年间斫制，长122cm，额宽22cm，尾宽14cm。琴师旷式，桐木胎，黑漆朱髹，大流水断纹。背面龙池上方刻行书“太古遗音”，池下刻有篆书“清和”印，左侧刻“吴景略重修甲子中秋”，后称为“太古遗音琴”。虽存世近1400年，仍品相完好。琴名双钩篆书“太古遗音”四字由于年代久远有所脱落，修补后略有漫漶，然尚遗“音”字下半部之“日”字清晰可见。龙池两侧镌有行草：“佩剑冲金聊暂据，匣琴流水自须弹。”字体似王羲之圣教序，颇具唐人笔意，且词义豪拓，亦有唐人气概。龙池下镌有宋代理学大儒朱熹手书:“养君中和之正性，禁尔忿欲之邪心。乾坤无言物有则，我独与子钩其深”紫阳琴铭一则，落款为：“淳熙丁未新安朱熹书”，为传世古琴之仅见。雁足上方有阴文“玉振”印一方，为元代大收藏家鲜于枢之印，取金声玉振之意。著名古琴鉴赏家管平湖先生据此推断“：此琴唐制，年代当不晚于北宋。”
此琴后来流传到山东诸城派琴家詹澂秋手上。20世纪80年代初，中央音乐学院古琴教师李祥霆赴山东，从詹氏后人詹云青手中购得。后经著名琴家吴景略修整。此琴音质高古松透、清越而多灵韵，轻轻触按即得正声，被誉为琴音中之佳“老生”，亟受珍重。《吴景略古琴艺术》全套传世唱片亦由此琴录制。
这把现在仍可操抚的，上有大流水断纹的唐代古琴，价值如何？“古琴五百年才会产生断纹，俗话说古琴有‘断’无价，这把琴可以说是价值连城。”山东师大琴师张富森如是说。