心底的圣泉

心底的圣泉

◎ 泉州工艺美院 丁娜

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”出自朱文公的《观书有感》，寥寥数字，意味深长。

“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，只是您已静静地长眠于地千百年了，但隐隐文公山，缓缓清印溪，没有一刻停止过对您的怀念。您的思想如涌动的喷泉汇成溪流，奔向远方，时隔千百年仍在润泽着莘莘学子的心灵。

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”这个源头就是儒家学说，而让源头活水在心中流淌不息的，是包括您在内的诸多前贤的不断传递。您的“格致论”是当时认识论的高峰，也是教育理论的哲学基础，影响至今。“格物为至物”，就是接近事物，体会事物，万事万物都可以格，因为万事万物都有天理在。您做过“万川映月”的比喻来解释理一分殊的道理，但还有个更精确的比喻是“春种一粒谷，秋收万担粮”。万物的天理与我本心天理相同，所以，可以通过格外物，而致我知。然后就是正心诚意，修身齐家治国平天下。我常常在想：您的心灵为何这般清明呢？想必是因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断给您补充吧。原来，只有学习，永不停止地学习前贤的思想，才有来自心底的圣泉，才有滋润生命的活水。

“等闲识得春风面，万紫千红总是春。”您的教育思想则是您理学思想在教育领域的贯彻和落实，培育什么样的人，是古今中外的教育家都不能回避的大问题。对此，您继承了孔孟以来教育家的思想，并作出了自己的回答：以培养“可以平治天下”人才为目的，高扬理学教育的旗帜。您以孔子“为己之学”的精神为自我修养的准则，不仅自己一生真诚地努力实践，也引导门下弟子以此为修道进业的目标。您教育学生说“凡人须以圣贤为己任”“学者大要求志。所谓志者，只是直截要学尧舜”，要求学习者要立成圣成贤的大志，实现“学贵立志”这一崇高目标。此外，您还主张“致知、力行，用功不可偏”，要求学生要把书本的知识结合日常生活经验反复体察涵养，认真运用。心底的圣泉点点汇聚，发出晶莹的光，照亮了自己，也照亮了他人。

 您一生秉承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的理学”，尊德性而道学问，留下了名扬千古的文化遗产，广泛涉猎哲学、史学、文学、伦理学、艺术等人文社会科学，而且包含了天文学、化学等自然科学的诸多学科。钱穆曾言：“自有朱子，而后孔子以下之儒学，乃重获新生机，发挥新精神，直迄于今。”诚如此言，您在中国学术思想史及中国文化史上发出的莫大声光，使得至今仍有您的学生青灯一盏，默默汲取来自心底的圣泉的滋养。

物是人已非，人去诗还在。当人们还停留在天光云影中享受自然时，您智慧的大脑却在思考中穿越时空，您如抱美玉而深藏不市，譬如静水流深，胸中有万千丘壑，却从不张扬，低调处世，谦和为人。

“观书有感”，何止是观书，人生不也是如此吗？当我们看到喷泉绚丽多姿，不要忘记了他们也曾做过地下的泉水，默默不语，点滴凝聚成无声的力量。