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默认近年来，大学生就业形势日趋严峻，许多毕业生面临就业难的问题。于是，“佛系青年”火爆网络，许多毕业生打起“顺其自然”的美名，或饮食终日，或回避困难，或随波逐流，失掉本心。这不禁让人发问，这样的“顺其自然”对吗？
所谓“顺其自然”指顺应事物的发展，不强求外物，宠辱不惊，是为了可以在物欲横飞的时代坚守初心的一种状态。而反观“佛系青年”，他们只是以此为借口图一时安逸，如此“随波逐流”自然是不对的。
人是要有自主判断能力的，不可以太过“顺其自然”，以致成为听风是风，听雨是雨的“墙头草”。男儿当有鸿鹄志，安能苟且空度日？于是，王安石始终坚信“是而不见可悔故也”，终完成变法成为著名政治家。世人都说中国研究原子弹是痴人说梦，但钱学森却不为之动摇，终研制成原子弹，回应了一切讽刺与怀疑。“顺其自然”只是无能者默默无为的借口，但不会阻止有判断能力的人拒绝随波逐流，成就一番伟业。
王安石的“度义而后动，是而不见可悔故也”，其实就是告诉我们要敢于发出与别人不同的声音，知其不可而为之。坚持自己的思想本就是很伟大的事。西部乡村支教的大学生，难道他们不知自己的决定与众不同，不知西部乡村生活的艰苦？但仍有无数大学生伴梦想下乡。传扬儒学的孟子，难道不知各国君王都不愿行德政，不知自己的思想不被采纳？但他依然坚持自己的思想，依然说出：“二者不可得兼，舍生而取义者也。”也难怪孟子可以成为亚圣。
人们害怕随波逐流，更怕“虽千万人吾往矣”。然而，正是那些人不断促进了社会的进步，有为民请命的人，有舍身求法的人，这便是中国的脊梁。“顺其自然”只是一种不过多强求的人生态度，而“知其不可而为之”才是我们本应做到的、听从的行事准则。只有用好了二者关系，不强求结果，不害怕挺身而出，社会才能有真进步，而非以顺其自然为借口，躲开一切。“我本可以不发声的，可万一就是我一个呢？”随波逐流者从不会如此思考。
环视当下，在深山中，仍有支教老师为理想所动，不畏艰者；在法院里，仍有律师无偿为穷人辩护，不会事不关己高高挂起，而是为弱者鸣冤。“顺其自然”可以是宠辱不惊，但不能是随波逐流的借口，更不可以成为“吃着人血馒头”的看客。