即使在中国上下五千年的历史长河里，泉州文庙及学宫也是一处值得铭记的特殊存在。

它始建于唐代，于北宋976—984年间迁至现址，主体格局形成于1137年，建筑面积5000多平方米，建筑规模之恢宏，堪称中国东南七省之冠。

它的主体建筑大成殿，具有典型的宋代重檐庑殿式结构，殿身以48根白圆石柱承托，正面殿前檐下有浮雕盘龙金柱两根和浮雕盘龙檐柱6根，殿顶铺有黄色琉璃瓦……这种形制是中国古代最高建筑规格，在全国文庙中也罕见。

在孔子的家乡山东曲阜孔庙，元明清时的首都北京孔庙之外，出现这样一座文庙，令泉州文庙及学宫成为千百年来的一道独特风景线。

□泉州晚报记者 蔡紫旻/文 林劲峰/图

步入泉州府文庙广场，映入眼帘的是一座座充满闽南特色的古建筑。这是中国东南地区现存规模最大的包含宋、元、明、清四代建筑形式的文庙建筑群。

  泉州文庙及学宫全景

泉州府文庙文物保护管理处主任何振良介绍，泉州文庙及学宫按照中国特有的“庙学合一”制度进行建设，基本形制为“左学右庙”。由位于西侧的儒家祭祀建筑文庙组群（包括棂星门遗址、大成门、泮池、泮宫、大成殿等）、东侧的州级地方教育建筑学宫组群（包括育英门、学池、明伦堂等）构成。周边分布明清以来祭祀泉州历史名人的蔡清祠、李文节祠和庄际昌状元祠。

古建筑里沉淀着历史的痕迹。细看泉州文庙及学宫，无论是红瓦坡顶、龙脊燕尾，还是砖壁粉墙，无不体现着宋代中原文化和闽南古建艺术的有机结合。

大成殿是府文庙主体建筑，始建于北宋。在何振良指引下，记者在殿前月台须弥座束腰处，发现栩栩如生的青石浮雕；这些宋代的青石浮雕，由仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等组成。殿内柱网由内外两排柱组成，为宋代《营造法式》中的“双槽”，副阶周匝。殿身以48根白圆石柱承托，正面殿前檐下有浮雕盘龙金柱两根和浮雕盘龙檐柱6根。殿宇梁架为穿斗抬梁式木构架，横架与纵架俱用圆木，又称“圆作厅”，铺作总高为柱高的34%，内外檐保持真昂形制，出檐深远舒缓，为典型的重檐庑殿式结构，是最尊贵的宫殿建筑形式，基本上保存了宋代营造法式的原貌，规格之高为全国孔庙罕见。

为何在宋元中国的东南沿海地区，能产生规制等级如此高的文庙？这或与宋元时期泉州的政治经济地位有关。

宋元时期，泉州经济实力雄厚，海外贸易发达，史称“东方第一大港”。何振良介绍，南宋时，南外宗正司在泉州设置，成为管理迁居泉州的南外皇族群体的机构。作为一支重要的政治力量，南外皇族群体的到来，提升了泉州的消费能力，带来中原先进的科学技术、人文艺术。他们还积极参与海洋贸易，在九日山祈风石刻里，就能找到有关赵氏宗人的痕迹。皇族重视教育，在泉州古城的古榕巷内的南外宗正司宗学遗址表明，这里曾有教育皇族子弟的宗学存在。

政治地位的提高、经济社会的繁荣，推动着文化教育大发展。自宋代起，泉州地方官府创办州学，县学也普遍设立，规制趋于完善，以学习儒家经典为主课，集尊孔祭祀与日常教学于一体。

宋代理学家朱熹称赞泉州“满街都是圣人”。泉州文庙及学宫庙学合一，既是祭祀孔子场所，也是人文教育、传播儒学的中心，是古泉州历史文化的集中代表与思想呈现。

史籍记载，自唐贞元八年至清光绪三十年的1100多年中，共有2454名泉州人高中进士，不少人在文学艺术、史地经济、科技发明、军事、学术等方面卓有建树，他们中就有大家熟悉的欧阳詹、曾公亮、苏颂、蔡襄、梁克家等。这些杰出人物脱颖而出，与文庙的文化熏陶息息相关。

泉州市文物保护研究中心原主任陈鹏鹏说，宋代，泉州专设贡院，1168年王十朋任泉州太守，将位于古城肃清门附近的部使者馆，改建为贡院，遍植桂树，题额“万桂堂”。新落成的贡院，可容纳每年三千余名童生应试，他还亲自在贡院举行宴会，饯送士子上京赴试。后来的知州倪思、真德秀等人，多次扩建贡院，使泉州贡院成为福建最大的贡院。宋代理学家朱松、朱熹父子，先后在泉州地区创立书院，传播理学思想，开辟了自由讲学、学术研究的阵地。

宋代泉州教育发达，出现世家大族，培养出大批优秀人物，也诞生了许多流传至今的佳话。

“父子一榜，昆季同年”，说的是南宋绍兴元年（1190），泉州举子赴汝仿与父赵善新、叔赵善契同时登榜。“一门三世五进士”，说的是惠安人崔拱，其子崔正则及崔丽则，也为进士，崔丽则的两个儿子崔守臣及黄臣，则皆是举士。宋代曾出现“一门四相”，王安石变法的重要支持者曾公亮，历仕三朝、为相15年；其次子曾孝宽为吏部尚书、资政殿大学士右丞相；曾公亮的曾孙名曾怀，为右丞相，与南宋名臣、泉州人梁克家同朝为相；曾公亮四世从孙曾从龙系状元，宋宁宗赐名从龙，为枢密使。

泉州文庙及学宫是泉州精英群体的象征。这一群体在宋元海洋贸易的推动与管理中，发挥着重要作用。北宋泉州知府蔡襄主持修建洛阳桥，南宋时期，宋宗室赵令衿主持修筑安平桥与东桥，这些兴建于江海码头的桥梁，推动泉州海外贸易发展，建设者先进的造桥技术，至今闪烁着科学与理性光芒。

彼时书院风行、人文荟萃的泉州，赢得“海滨邹鲁”美誉，儒家文化也通过这里传向四方。

泉州是台湾同胞的主要祖籍地。明清时期，大批泉州人到台湾担任教授、学正，主持台湾儒学教务工作、参与台湾文庙创建与维修工程。台北孔庙的建筑形式，采用曲阜孔庙风格，以泉州府文庙为蓝本，由泉州著名工匠王益顺设计建造。清康熙年间，蒋毓英知泉州府时，主持重修泉州府文庙，当他调任台湾府时，积极拓展台湾学宫，设义学、教子弟，传播儒学文化。

历史上，儒学思想在朝鲜、越南、日本等国影响深远。泉州通过海上交通和贸易、华人华侨移居等，很早就与东亚、东南亚诸国建立紧密联系。泉州府文庙作为中华儒学重要的载体，积极参与传播的历史过程，成为中华儒学，尤其是朱子学说向这些国家传播的重要通道。

如今，严格遵守“不改变文物原状”和“最小干预”的文物修缮原则，大成殿修缮项目被列入2020年度优秀古迹遗址保护项目推介名单，成为向全行业推介的优秀项目。“这处没有围墙的古建筑群，将文物本体的物质性保护，与开展群众性文化活动的非物质性保护结合，传承文庙及学宫儒学意义上的文化教育功能，拓展着融入当下的社会功能。”何振良告诉记者，如明伦堂内，设有常态化展览《四海人文第一邦——泉州教育史话》，它与东西庑内的《刺桐风物——泉州市情展》《斯文圣境——泉州府文庙历史文化展》专题展一起，成为人们了解泉州历史文化的窗口。