700多年前，著名旅行家马可·波罗用生动的笔触，描绘泉州这座城市的繁华盛景。当时，刺桐城里氤氲着香料与药材的芬芳，闪耀着丝绸与陶瓷的光泽，隐藏着港与城、人与神的诸多“秘密”。
宋元时期，“弄潮儿”泉州一跃成为国际性港口城市。世界各地的商人、旅行家、传教者，纷至沓来，见识了“涨海声中万国商”的荣景，留下了绵延至今的商业望族，还有中国现存最早的伊斯兰教寺院——清净寺。
这是2017年11月1日在福建省泉州石狮市蚶江镇石湖港附近航拍的滩涂落日美景。新华社记者 宋为伟 摄
“文化中国”的坐标中，泉州是一座“活着”的“宝藏”古城。它魔幻又淳朴，喜新不厌旧。
“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”项目25日提交第44届世界遗产大会审议。这座古城的荣光以及背后的丰富蕴涵，将被全世界更多人所看见。
这是7月7日拍摄的泉州天后宫（无人机照片)。天后宫是祭祀海神妈祖的场所。这里是外来商人、货物进出泉州城的第一站。新华社记者 姜克红 摄
海的城：“东方第一大港”的秘密
泉州真武庙前，一块石碑，上书“吞海”两字。“向海而生的泉州人，就有这样的气魄。”泉州石狮市博物馆馆长李国宏说。
中国人面向大海探索世界的过程中，港口城市泉州不是第一个，也不是最后一个，却是宋元时期做得最好的一个。
泉州城西北“九日山祈风石刻”前，李国宏依稀看到一幅颇具仪式感的画面：当时的“海关”官员、行政“一把手”、皇室代表以及驻军，齐聚一堂，共同祈祷信风顺遂，让海外贸易商舶往返畅通无阻，并刻石留记。
2021年7月7日，在福建省泉州南安市的九日山，讲解员在介绍祈风石刻内容。新华社记者 宋为伟 摄
“领导高度重视，有关部门齐抓共管。”李国宏幽默地把当时的海外贸易比作“泉州一号工程”。
10到14世纪，世界海洋贸易迎来一个异彩纷呈的繁荣期，被学者们称为“首个世界体系”。
这其中，泉州以“刺桐”之名崛起，成为与埃及亚历山大港媲美的“东方第一大港”。
在游记里，马可·波罗惊叹：“刺桐是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山……”
在这里，“海上女神”妈祖给予远行者精神慰藉；石狮六胜塔的航标指引着贸易者前进的方向。
这是7月9日拍摄的泉州洛阳桥（无人机照片)。洛阳桥是由宋代官方主持建造的大型跨海石桥，始建于1053年，至今保存完好。新华社记者 姜克红 摄
发达的交通运输网络在这里构建。泉州市申遗办副主任吕秀家介绍，宋元时期泉州建造了100多座石桥。当时洛阳桥的造价，今日折合人民币高达40多亿元。“上上下下不惜投入大量人力物力，服务海外贸易。”
繁多的商品在这里交易。香料、药材等舶来品从泉州港运进来，丝绸、陶瓷等“中国制造”由这里走向世界。
在瓷都泉州德化的“宋元德化窑展示馆”里，名为“马可·波罗罐”的青白釉罐诉说着横贯东西方的行旅收获。
2020年10月20日，在福建省泉州市德化县，一窑刚刚烧好的白瓷茶具在出炉前自然降温。新华社记者 宋为伟 摄
2020年10月20日，在福建省泉州市德化县，陶瓷工艺师徐金宝为一个白瓷花瓶修坯。新华社记者 宋为伟 摄
离它不远的泰峰瓷坊里，国家级非遗项目德化瓷烧制技艺代表性传承人许瑞峰告诉记者，轰动世界的“南海一号”宋代沉船上发现大量德化窑瓷器，其所揭示的“中外贸易史”不断延续着。近年，他从英国、日本等地回购了许氏祖先清朝时制作并外销的好几件瓷器。
在中国建筑设计研究院有限公司建筑历史研究所副所长、泉州申遗文本负责人傅晶看来，从海洋到平原、从城市到山区腹地，泉州有完整的地理资源体系和产运销链条，生产者、消费者、管理者、贸易者等各种社群，构成了一个复合型系统。
“这个系统现在听起来好像没什么特别，但在10至14世纪是世界上非常先进的。”她说。
这是7月8日拍摄的升级改造后的泉州金鱼巷。新华社记者 姜克红 摄
世界的城：万国若比邻
在泉州晋江，年逾八十的丁建通，仍在辛勤工作。
泉州是中国著名的民营经济强市。上世纪80年代初，本以务农、捕鱼和给戏班子吹唢呐维持生计的丁建通，筹集2000元，开起了家庭制鞋作坊。
如今，作为体育品牌361°有限公司创始人的丁建通，和当初“刺激”他创业的安踏集团创始人丁和木及其子丁世忠，他们的故事一起陈列在晋江陈埭回族史馆里。作为陈埭丁氏创业佼佼者，他们有着共同的阿拉伯祖先。
宋元时期，到泉州经商、传教乃至长期定居的外国人，数以万计。
“陈埭丁氏，是外来民族和中华民族结合产生的新族群。”陈埭回族史馆馆长丁清渠说，陈埭丁氏既有阿拉伯人经商天赋，又有晋江人爱拼敢赢的特质。
当时，海外商人和旅人来往泉州，交流的不仅是各地物资、产品与财富，还有彼此的技术与文化。
“泉州的多元、包容、开放，让它成为一个世界性城市，并且把这一秉性延续下来。”泉州海外交通史博物馆副馆长林瀚说。
泉州历史上号称“半城烟火半城仙”，五步一寺，十步一庙。走进开元寺，石柱上的对联奔来眼底：“此地古称佛国，满街都是圣人”。这是南宋理学大师朱熹所撰，他曾长时间在泉州居住、讲学。
这是位于泉州市开元寺内石柱上的对联：“此地古称佛国，满街都是圣人”。新华社记者 魏培全 摄
对联的书写者、近代高僧弘一法师，在泉州圆寂。开元寺里有座“弘一法师纪念馆”，讲述了弘一法师与泉州结缘10多年的故事。
泉州不仅是中国首批国家历史文化名城，还当选首届“东亚文化之都”； 2003年，联合国教科文组织把全球第一个“世界多元文化展示中心”设在泉州。
宋元时期，佛教、伊斯兰教、印度教、古基督教、摩尼教、犹太教等世界多种宗教在泉州广泛传播。泉州被誉为“世界宗教博物馆”。
“在这座特别的城市里，不同的宗教、文化和谐共存，同时泉州人仍然坚守着自己的信仰、风格。”泉州籍著名当代艺术家蔡国强认为，泉州“开放自在”的精神不仅对泉州本身，而且对大国的文化自信乃至全世界的多元文化交流都很有价值。
泉州市伊斯兰教清净寺。新华社记者 魏培全 摄
“活着”的城：魔幻又迷人
“东塔和西塔有点儿亲像（相像)/这条街也是较早的模样/熙熙攘攘的城南拳头烧酒/听一段南音配茶是真享受……”
泉州开元寺内的东西塔。新华社记者 魏培全 摄
“80后”泉州音乐人苏世洪，用闽南语歌曲《来去泉州》及所属专辑《身在此城中》，唱出了大部分泉州人熟悉的古城：老街、古厝，一砖一瓦依然保留着“记忆中的模样”；戏曲、民俗，一颦一笑代代滋养着泉州人的烟火人生和禀赋性情。
在位于泉州府文庙内的南音研习所里，南音爱好者郭钧淼（左三)与南音三代传人郑明明（左四)在为群众免费演出（7月6日摄)。新华社记者 魏培全 摄
作为海上丝绸之路起点、闽南文化发祥地，泉州融合了中原文化、闽越文化、海洋文化等，形成独具特色的泉州文化。
资深“古城讲解员”培训老师李以健形容泉州是一座“魔幻现实主义之城”：层层叠叠的历史堆积在这里，“喜新不厌旧”。
泉州市文旅局文保科副科长李庆军说，很多专家来泉州，感受最深的是这里的人对古城的敬畏之心，“无论有形的物质实体，还是无形的精神遗产，都在努力呵护”。
留住城市“根”与“魂”的文化自觉，保护着泉州1300多年的历史文脉，也让新的建设者选择了古城保护最难的“3.0”模式。
泉州古城办项目建设组副组长谢永明介绍，古城保护一般有三种模式：“1.0”模式，拆了重建；“2.0”模式，留房不留人；“3.0”模式，要求“见人、见物、见生活”。
“我们的中山路示范段改造，强调活态保护，不仅政府部门和文物专家认可，老百姓也大力支持。”谢永明说。
“活着”的古城赢得越来越多年轻守护者。“80后”泉州女孩郑达真大学毕业后回到家乡，在开元寺附近的小巷，租下一座清朝老厝，开茶馆、办民宿、策划“美好生活文化周”，一晃11年。
“年轻人一开始总想着逃离，后来才发现，身边就是一个宝藏城市。”郑达真认为，泉州是“迷人之城”，它的美不惊艳，却让人不知不觉沉醉。
“80后”泉州女孩郑达真（右三)和她朋友们在她开办的西街民宿里喝茶聊天（7月7日摄)。新华社记者 魏培全 摄
生于1989年的黄跃昆，曾经不喜欢南音，认为它“太老”“节奏太慢”，如今却热衷学习这一千年古乐，并策划主办了3年“泉州府古城徒步”活动。他说，“泉州的好无法言喻，需要我们切身感受。”
“活着”的古城，面向年轻人，也敞开胸怀拥抱世界。
泉州籍当代艺术家吴达新希望泉州对标马可·波罗生活过的意大利威尼斯，在古文化、古建筑、古艺术品保护等方面，做到“极致保守、极致严谨、极致开放”，同时要拓展与创新，用国际化语言讲好活态传承的泉州故事。
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