贫而不陷，困仍要强

电视、报纸上常可看到一些穷孩子上学的故事：有的穷学生因为无钱交学费，昧着良心拍广告；有的穷学生为了学费违反校规，父母苦苦央求校方留下……这不得不引起我们的深思：穷学生，难道可以失去骨气吗？难道只能依靠献媚讨好度日吗？

    不，正如孔子所言：“贫而不陷。”有这样一个农村女孩以优异成绩考上名牌大学，但交不起学费。一家生产健脑口服液的企业愿出资万元资助，但要求她为企业在电视上做补脑液的广告，这女孩断然拒绝。这是贫困而有骨气的穷学生的真实写照。

   纵然贫困，仍应坚守自己的为人原则。如屈原，谁人不知，但又有多少人理解他的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”？纵然贫困失意，但他仍要坚守自己的原则。明代东林党人汪文言生活困苦，但在面对污蔑他人与坚守原则时，他毫不犹豫地选择后者；后来受宦官迫害，与杨涟、左先斗等人一并入狱，受尽比贫穷可怕数倍的打击，但他仍然坚持原则，不愿污蔑他人，也才有了汪文言临死时“这世上没有贪脏的杨涟”的怒吼。这便是自古至今的贫而无陷、坚守原则的体现。

    纵然贫困，但更应当向阳而生。曾听种花的人说过，多数的花向阳生，生阴则死。贫穷的人也要有无向阳而生的权利。没有绝对的黑暗，要相信光就在头顶，正如故事开头提到的女大学生，贫困而向往学习，贫困仍上进要强。

    纵然贫困，但不能失去骨气。古今中外，有桓宽的“不为穷变节，不为贱易习”，也有《论语》中的“不降其志，不辱其身”。骨气是一个人面对道德抉择的后盾，帮助我们走向正确的道路。还是那个大学生，在面对骗人与诚信的选择时，是什么支撑着她无愧于心？是她内心亘古不变的骨气。如竹子，又是什么支撑着它们不断成长呢？是一个个关节，它们将高处的阳光运向脚下的黑暗，若没有一个个关节，竹子便无法如此令人赞赏。这关节，形似人的脊柱，也神似人的骨气。没有关节的竹子如何生存？人没有骨气如何生存？竹子如此，人更是这样，骨气是不应消失的。

    其实，那个女大学生也好，汪文言、桓宽也好，这都是“贫而不淊，困而要强”的表现。我们还可以听见杨涟受迫致死前，口口声声说着“我不怕”来表达自己的立场坚守。可能屈原“举世皆浊我独清”的独白会某些人贬得一文值；可能杨涟的血书会已被人弃于身后化为腐朽，但至少他们都不曾愧于心，依然清晰地刻在历史的丰碑上。于是，我也不怕，仍要继续坚守自己的原刚。

    贫而不陷，困仍要强，可矣！